中國(guó)古代十大隱士，許由被奉為隱士鼻祖

在我國(guó)古代經(jīng)常遭逢天災(zāi)人禍，進(jìn)入動(dòng)亂的年代，這種時(shí)候往往有賢人出世救濟(jì)天下，而天下太平時(shí)這些人都選擇歸隱，所以被稱為隱士。「隱士」就是隱居不仕之士，他們才華橫溢名聲在外，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因無(wú)意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令，也有很多淡泊名利超然物外的賢者對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在巴拉排行榜網(wǎng)小編為大家介紹中國(guó)古代十大隱士，許由被奉為隱士鼻祖，讓我們一起來(lái)看看都有哪些隱士在榜單上吧！

中國(guó)古代十大隱士

1、許由

　　許由是上古時(shí)期堯舜時(shí)代的圣人和神人，許由在世時(shí)帝堯曾想把位置傳給他卻遭到了拒絕，帝堯想請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽(tīng)這種話。以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。

2、巢父

　　巢父也是上古時(shí)期堯舜時(shí)代的圣人和神人，巢父則更為神奇相傳他在樹(shù)上筑巢而居，而巢父也是帝堯心中最完美的天下之主，但是可惜的是由于巢父的神秘，史籍中對(duì)他的記載也是寥寥無(wú)幾。

3、叔齊

　　伯夷、叔齊相傳是孤竹君的兩個(gè)兒子，二人因?yàn)閼杏谒孜锵嗷ネ泼撏跷欢嗬^入山隱居。叔齊，商末孤竹國(guó)（今河北盧龍西）君少子，名致。孤竹君立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周。武王滅紂后，他們逃到首陽(yáng)山，不食周粟，饑餓而死。

4、伯夷

　　伯夷，商朝末期孤竹國(guó)國(guó)君，姓墨胎氏，名允，是殷商契的后代。其父把國(guó)君之位繼承與其弟叔齊，叔齊又讓位給伯夷，而伯夷以為是忤逆了父親的命令而逃跑了，叔齊而不想繼承，也一起逃跑了。武王伐紂的時(shí)候二人曾經(jīng)阻攔過(guò)周武王的大軍提出以暴制暴的說(shuō)法，后來(lái)因?yàn)榻友赖牧Ρ２艣](méi)有死于周武王的刀下，此后伯夷、叔齊便不知所蹤，后世所說(shuō)的餓死于首陽(yáng)山其實(shí)只不過(guò)是史學(xué)界的猜測(cè)之言而所謂“登上首陽(yáng)山，采薇來(lái)就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無(wú)邊”的歌詞也不過(guò)是民間流傳之語(yǔ)罷了。

5、鬼谷子

　　鬼谷子原名王詡，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)衛(wèi)國(guó)人是中國(guó)古代最著名的神秘人物之一，他同時(shí)被道家、陰陽(yáng)家、兵家、縱橫家等數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)流派奉為始祖人物，門生弟子更是攪動(dòng)了整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢亂世的風(fēng)云，世間對(duì)于鬼谷子的傳說(shuō)多來(lái)自于他的弟子，而根據(jù)記載最早自稱是鬼谷弟子的是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等人而最晚活躍于世間的鬼谷弟子則是出海尋仙藥的徐福，時(shí)間跨度百余年之久可謂神秘之極。

6、陶淵明

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家、田園詩(shī)人。

7、商山四皓

　　“商山四皓”指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)和夏黃公崔廣四位著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官，長(zhǎng)期隱藏在商山，出山時(shí)都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其大名，曾請(qǐng)他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過(guò)清貧安樂(lè)的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”

8、陶弘景

　　陶弘景可以說(shuō)是較為典型的隱士人物，他是齊梁間道士自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)超乎常人是著名的道教思想家、醫(yī)學(xué)家，煉丹家，文學(xué)家可謂名頭眾多，更為可貴的是他還有著山中宰相之稱，他的好友梁武帝蕭衍幾次想要請(qǐng)他出山都被拒絕，無(wú)奈之下只要遇到大事就會(huì)修書一封送入山中詢問(wèn)陶弘景的意見(jiàn)，陶弘景看在多年的情義上也常常修書指點(diǎn)梁武帝，完全就是一個(gè)不在朝堂之上的宰相。

　　陶弘景除了才能出眾之外還是道家著名的神仙人物，他醫(yī)術(shù)、道術(shù)十分高明，尤其擅長(zhǎng)煉制丹藥，在道教的神話傳說(shuō)中陶弘景的丹藥是僅次于太上老君所練神丹的，而且相比于虛無(wú)縹緲的太上老君，活生生的陶弘景無(wú)疑更有吸引力，同時(shí)陶弘景也是道教茅山派的主要代表人物之一。

9、顏回

　　顏回（前521～前481年）春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違　　反、仁”。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)。

10、嚴(yán)光

　　東漢隱士嚴(yán)光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，余姚人。東漢建武元年(25)，劉秀即位為光武帝，嚴(yán)光乃隱名換姓，避至他鄉(xiāng)。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車，三聘而始至京都洛陽(yáng)。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山(今桐廬縣境內(nèi))耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢百萬(wàn)、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。以“高風(fēng)亮節(jié)”名聞后世。